Apabila hati sudah menjadi bersih maka hati akan menyinarkan cahayanya.
Cahaya hati ini dinamakan Nur Kalbu.
Ia akan menerangi akal,
lalu akal dapat memikirkan dan merenungi tentang hal-hal ketuhanan yang menguasai alam dan juga dirinya sendiri.
Renungan akal terhadap dirinya sendiri membuatnya menyadari akan perjalanan hal-hal ketuhanan yang menguasai dirinya.
- Jika Pemahaman kamu terhadap Ketuhanan masih awam lakukan pelan-pelan, jangan pernah membantah !
Kesadaran ini membuatnya merasakan dengan mendalam betapa hampir Allah Azza Wajallla dengannya.
Lahirlah di dalam hati nuraninya perasaan bahawa Allah Azza Wajalla sentiasa mengawasimu.
Allah Azza Wajalla melihat segala gerak-geriknya, mendengar pernuturannya dan mengetahui bisikan hatinya.
- Jadilah Kau seorang Mukmin yang cermat dan berwaspada.
Di antara sifat yang dimiliki oleh orang yang sampai kepada martabat Mukmin ialah:
- Cermat dalam pelaksanaan hukum Allah Azza Wajalla
- Hati tidak cenderung kepada harta, berasa cukup dengan apa yang ada dan tidak sayang membantu orang lain dengan harta yang dimilikinya.
- Bertaubat dengan sebenarnya (taubat nasuha) dan tidak kembali lagi kepada kejahatan.
- Rohaninya cukup kuat untuk menanggung kesusahan dengan sabar dan bertawakal kepada Allah Azza Wajalla
- Kehalusan kerohaniannya membuatnya berasa malu kepada Allah Azza Wajalla dan merendah diri kepada-Nya. Orang Mukmin yang taat kepada Allah Azza Wajalla, kuat melakukan ibadat, akan meningkatlah kekuatan rohaninya.
Bacalah ;
Dia tidak lagi meletakkan pergantungan kepada sesama makhluk. Hatinya telah teguh dengan perasaan reda terhadap apapun jua yang ditentukan Allah Azza Wajalla untuknya memaknai ketaqwaan Hakiki
Bala tidak lagi menggugat imannya dan nikmat tidak lagi menggelincirkannya. Baginya bala dan nikmat adalah sama yaitu takdir yang Allah Azza Wajalla tentukan untuknya.
Apa yang Allah Azza Wajalla takdirkan itulah yang paling baik. Orang yang seperti ini senantiasa di dalam penjagaan Allah Azza Wajalla kerana dia telah menyerahkan dirinya kepada Allah Azza Wajalla
Allah Azza Wajalla kurniakan kepadanya keupayaan untuk melihat dengan mata hati dan bertindak melalui Petunjuk Laduni, tidak lagi melalui fikiran, kehendak diri sendiri atau angan-angan.
Pandangan mata hati kepada hal ketuhanan memberi kesan kepada hatinya (kalbu).
Dia mengalami suasana yang menyebabkan dia menafikan kewujudan dirinya dan diisbatkannya kepada Wujud Allah Azza Wajalla
Suasana ini timbul akibat hakikat ketuhanan yang dialami oleh hati..
Dia berasa benar-benar akan keesaan Allah Azza Wajalla bukan sekadar mempercayainya.
Pengalaman tentang Hakekat HATI dikatakan....
Memandang dengan mata hati . Mata hati melihat atau menyaksikan keesaan Allah Azza Wajalla dan hati merasakan akan keadaan keesaan itu.
Mata hati hanya melihat kepada Wujud Allah Azza Wajalla tidak lagi melihat kepada wujud dirinya. Orang yang di dalam suasana seperti ini telah berpisah dari sifat-sifat kemanusiaan.
Dalam berkeadaan demikian dia tidak lagi mengendahkan peraturan masyarakat.
- Dia hanya mementingkan soal perhubungannya dengan Allah Azza Wajalla .
Soal duniawi seperti makan, minum, pakaian dan pergaulan tidak lagi mendapat perhatiannya.
- Kelakuannya boleh menyebabkan orang ramai menyangka dia sudah gila. Orang yang mencapai peringkat ini dikatakan mencapai makam tauhid sifat.
- Hatinya jelas merasakan bahawa tidak ada yang berkuasa melainkan Allah dan segala sesuatu
datangnya dari Allah Azza Wajalla Rohani manusia melalui beberapa peningkatan dalam proses mengenal Tuhan.
Tahap I,
Mata hati dan Nur Kalbu memancar menerangi akalnya.
Seorang Mukmin yang akalnya diterangi Nur Kalbu akan melihat dan dihampiri Allah azza Wajalla.
- Dia melihat dengan ilmunya dan mendapat keyakinan yang dinamakan ilmul yaqin.
Pada tahap II,
Mata hati yang terbuka sudah boleh melihat.
Dia tidak lagi melihat dengan mata ilmu tetapi melihat dengan mata hati.
- Keempunyaan mata hati memandang itu dinamakan kasyaf.
Kasyaf melahirkan pengenalan atau makrifat.
Seseorang yang berada di dalam makam MARIFAT dan mendapat keyakinan melalui kasyaf dikatakan memperolehi keyakinan yang dinamakan ainul yaqin.
Pada tahap ainul yaqin makrifatnya ghaib dan dia juga ghaib dari dirinya sendiri.
Maksud ghaib di sini adalah hilang perhatian dan kesedaran terhadap sesuatu perkara..
Beginilah HUKUM MARIFAT yang berlaku. Makrifat lebih tinggi nilainya dari ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan adalah pencapaian terhadap persoalan yang terpecah-pecah bidangnya.
Makrifat pula adalah hasil pencapaian terhadap hakekat-hakekat yang menyeluruh yaitu hakekat kepada hakekat-hakekat.
Tetapi, penyaksian mata hati jauh lebih tinggi dari ilmu dan
Makrifat karena penyaksian itu adalah hasil dari kemauan keras dan perjuangan yang gigih disertai dengan upaya hati dan pengalaman.
Penyaksian adalah setinggi-tinggi keyakinan.
Penyaksian yang paling tinggi ialah penyaksian hakiki oleh mata hati.
Ia merupakan keyakinan yang paling tinggi dan dinamakan haqqul yaqin.
Pada tahap penyaksian hakiki mata hati, mata hati tidak lagi melihat kepada ketiadaan dirinya atau kewujudan dirinya, tetapi Allah s.w.t dilihat dalam segala sesuatu, segala kejadian, dalam diam dan dalam tutur-kata. Penyaksian hakiki mata hati melihat-Nya tanpa dinding penutup antara kita dengan-Nya.
Tiada lagi antara atau ruang antara kita dengan DIA. Dia berfirman: Dan Ia (Allah) tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada.
(Ayat 4 : Surah al-Hadiid) Dia tidak terpisah dari kamu.
Penyaksian yang hakiki ialah melihat Allah azza Wajalla dalam segala sesuatu dan pada setiap waktu.
Pandangannya terhadap makhluk tidak menutup pandangannya terhadap Allah Azza Wajalla
Inilah makam keteguhan yang dipenuhi oleh ketenangan serta kedamaian yang sejati dan tidak berubah-ubah, bernaung di bawah payung Yang Maha Agung dan Ketetapan Yang Teguh.
Pada penyaksian yang
Hakiki tiada lagi ucapan, tiada bahasa, tiada ibarat, tiada ilmu, tiada makrifat, tiada pendengaran, tiada kesedaran, tiada hijab dan semuanya sudah tiada.
Tabir hijab telah tersingkap maka ;
Dia dipandang tanpa ibarat, tanpa huruf, tanpa abjad. Allah Azza Wajalla dipandang dengan mata keyakinan bukan dengan mata zahir atau mata ilmu atau kasyaf.
Yakin, semata-mata yakin bahawa DIA yang dipandang sekalipun tidak ada sesuatu pengetahuan untuk diceritakan dan tidak ada sesuatu pengenalan untuk dipamerkan.Orang yang memperolehi haqqul yaqin berada dalam suasana hatinya kekal bersama-sama Allah Azza Wajalla pada setiap ketika, setiap ruang dan setiap keadaan.
Dia kembali kepada kehidupan seperti manusia biasa dengan suasana hati yang demikian, di mana mata hatinya sentiasa menyaksikan Yang Hakiki. Allah Azza Wajalla dilihat dalam dua perkara yang berlawanan dengan sekali pandang. Dia melihat Allah Azza Wajalla pada orang yang membunuh dan orang yang kena bunuh.
Dia melihat Allah Azza Wajalla yang menghidupkan dan mematikan, menaikkan dan menjatuhkan, menggerakkan dan mendiamkan. Tiada lagi perkaitannya dengan kewujudan atau ketidakwujudan dirinya.
Wujud Allah Esa, Allah Azza Wajalla meliputi segala sesuatu. Untuk itu marilah kita kenali kesehatan kalbu kita dengan melihat kadar rasa takutnya kepada Allah,sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati (kalbu) mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal” (QS. Al-Anfaal: 2)
Bagaimana Mengetahui kalbu memiliki rasa takut kepada Allah?
Tentunya hal ini dengan melihat tanda-tandanya, diantaranya adalah: Rasa gemetar pada tubuh dan rasa tenang pada kulit dan hati ketika mendengar Al-Qur’an, sebagaimana Allah berfirman:
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَا
“Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu Al-Qur’an) yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah.
Itulah petunjuk Allah, dengan Kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorang pun pemberi petunjuk baginya.” (QS. Az-Zumar: 23)
Kekhusyu’an hati ketika berdzikir kepada Allah, sebagaimana Allah berfirman:
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
“Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan
Janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras.
Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hadiid: 16)
Mendengarkan kebenaran dan tunduk terhadapnya, sebagaimana Allah berfirman:
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا u أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
“Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al-Qur’an itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu mereka beriman dan tunduk hati (kalbu) mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.” (QS. Al-Hajj: 54)
Selalu kembali bertobat kepada Allah, Sebagaimana Allah berfirman:
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ
“Yaitu orang yang takut kepada Tuhan yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati (kalbu) yang bertaubat.” (QS. Qaaf: 33) Ketenangan dan kewibawaan, sebagaimana Allah berfirman:
هُوَ الَّذِي أَنْزَل
َ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
“Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati (kalbu) orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada). Dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Fath: 4)
Berdebarnya kalbu karena cinta kaum mukminin, sebagaimana Allah berfirman:
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa:
Ya Rabb ... beri ampunan kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman.
Ya Rabb..., sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Hasyr: 10)
Selamatnya hati dari iri hati dan dengki. sebagaimana Allah berfirman:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya.
Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.” (QS. Ali Imraan: 103) .
Baca juga Makna HATI atau KALBU
Apabila hati kita telah demikian maka bersyukurlah kepada Allah Azza Wajalla dengan mempertahankannya dan memeliharanya agar dapat Istiqomah.
Namun sebaliknya bila tanda-tanda ini belum ada maka hendaknya banyak lagi bertaubat// SubhanALLAH
Terbuka Mata Hati memperlihatkan kepada hamba akan hampirnya Allah Azza Wajalla.
Penyaksian Mata Hati memperlihatkan kepada Hamba akan ketiadaan disamping ujud Allah Azza Wajalla.
Penyaksian Hakikat Mata Hati memperlihatkan kepada hamba hanya Allah Azza Wajalla yang berwujud, tidak terlihat lagi ketiadaan diri dan wujud.
Subahanallah
